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子曰敏而勤学,不耻下问

2019-06-06

子曰敏而勤学,不耻下问

子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而勤学,不耻下问,是以谓之‘文’也。 ”新注句读子贡问曰:“孔文子何以谓(为)之,文也?”子曰:“敏而勤学,不耻下问,是以谓(为)之,文也。

”传统译注子贡问道:“孔文子为甚么被谥为‘文’呢?”孔子说:“他伶俐勤学,向不如自己的人就教不觉得耻,所以被谥为‘文’。 ”新注何以谓(为)之,文也:做了甚么而成名的?谓,“为”之误。 文,成名。 新译子贡问说:“孔文子凭甚么作为而成名的?”师长教师说:“敏而勤学,不耻下问,这样做而成名的。 ”题解传统译注认为“文”是谥号,一是对谥号的曲解,一是不体味孔子的“文”是指成名。

关于谥号的兴起,古今说法分歧,多从《逸周书·谥法解》,认为起于周初。 郭沫若师长教师认为,“当在年龄中叶往后”(《金文业考谥法之起源》),“谥法之兴当在战国时期”(《谥法之起源》)。

杨伯峻师长教师褒贬郭师长教师这种结论“缺少顽强的论证,而且太与古代的文献材料相矛盾”(《论语译注》),举的例子其一就是《论语》中的这句“孔文子何以谓(为)之,文也?”,其二是“托古作伪”的《左传》中的记实。

很较着,郭沫若的结论可信,孔文子的“文”,不是谥号。

在这里,“文也”是指成名。

“谓”是“为”之误,“是觉得之”的句式,在《为政篇》第二章也有,“曾是觉得孝乎?”。 “敏而勤学,不耻下问”,任何一个能如此作为的人,怎会不能成名?。